Студенты Национальной школы драматического искусства представят спектакль «Уттара Рамчаритам» и «Карманкуш» / UTTAR RAMCHARITAM & KARMANKUSH в рамках Международного фестиваля студенческих спектаклей «Твой шанс |

Спектакль, поставленный режиссёрами Suresh Anagalli и Suman Saha, объединяет две части, основанные на классических произведениях индийской драматургии и эпической традиции.

Первая часть — «Уттара Рамчаритам» — представляет собой сценическую интерпретацию пьесы поэта Бхавабхути, продолжающей сюжет «Рамаяны». Действие разворачивается в Айодхье и сосредоточено на судьбе царя Рамы после коронации. Несмотря на любовь к супруге Сите, Рама вынужден изгнать её из-за общественных подозрений, что становится центральным конфликтом произведения и подчеркивает напряжение между личными чувствами и долгом правителя.

Сита, оказавшись в изгнании, находит приют в обители мудреца Вальмики, где рождает сыновей Лаву и Кушу. В дальнейшем, во время жертвоприношения Ашвамедхи, сыновья, не зная своего происхождения, вступают в противостояние с Рамой. Узнавание становится эмоциональной кульминацией, за которой следует трагический финал: Сита обращается к Матери-Земле с просьбой принять её, утверждая свою чистоту и достоинство.

Вторая часть — «Карманкуш» — представляет собой нелинейное переосмысление «Махабхараты», основанное на пьесах Бхасы, и сосредоточено на фигуре Дурьодханы. Постановка начинается с событий «Урубханги», где поверженный герой лежит на поле битвы, переживая физическое и духовное крушение. Из этого состояния действие переходит к воспоминаниям, включая эпизоды из «Дута-Вакья», где Дурьодхана отвергает мирную миссию Кришны.

Перед зрителем разворачиваются ключевые моменты прошлого героя — сцены обмана, насилия и разрушительных решений, приведших к гибели его династии. Финальные эпизоды возвращают к моменту падения, где Дурьодхана приходит к трагическому осознанию последствий своих поступков.

Драматургия и сценическое решение спектакля соединяют древнеиндийскую театральную традицию с современным сценическим языком, поднимая темы долга, кармы, нравственного выбора и неизбежности ответственности за совершённые действия.